سيتم استخدام إجماع Blockchain حيث لا يمكن للمؤسسات أن تذهب ، وسوف يملأ الإجماع المؤسسي فراغ تقدير الإنسان.
** العنوان الأصلي: "ما سبب أهمية التشفير؟" كيف يمكن لـ Blockchain و Ethereum تغيير العالم》 **
** بقلم: جوش ستارك **
** تجميع: نار **
ما هو القاسم المشترك بين الكتاب والراديو والصوت البشري؟ الإجابة على هذا السؤال اليوم بسيطة: فجميعها تحتوي على معلومات. لكن قبل 100 عام ، قد لا يتمكن الناس من الإجابة على هذا السؤال.
** مفهوم المعلومات هو اختراع حديث للمفهوم الحديث. على الرغم من أن البشر قد ابتكروا واستخدموا تقنيات المعلومات مثل الكتابة والطباعة والتلغراف لمئات أو آلاف السنين ، إلا أننا لم نوضح بوضوح ما تشترك فيه كل هذه الأشياء حتى القرن الماضي وأدركنا أنه يمكن فهمها على أنها فئة. **
في العقود التي تلت ذلك ، انتشر مفهوم المعلومات في الثقافة الشعبية. اليوم ، يعرف معظم الناس أن الكلام والصور والأفلام والكتابة والحمض النووي والبرامج هي مجرد أنواع مختلفة من المعلومات.
** أعتقد أن هناك وضعًا مشابهًا اليوم مع blockchain. ** تجبرنا التكنولوجيا الجديدة على إعادة التفكير في الأشياء التي نعتقد أننا نفهمها. لكن هذه المرة بدلاً من الكتب والهواتف والأصوات ، إنها أموال وقوانين وحكومات.
ربما يوجد شيء مثل رسالة مخبأة في أسس حضارتنا ، خاصية مجردة ، بمجرد الكشف عنها ، قد تساعدنا في إعادة تشكيل فهمنا للعالم وتساعدنا في الإجابة بوضوح على الأسئلة التي يفترض أن تحلها سلاسل الكتل.
01 المشكلات التي يتعين حلها بواسطة blockchain
يعتمد جزء من الحضارة الإنسانية على قدرتنا على جعل المستقبل أكثر يقينًا بطرق معينة.
** لا يمكن التنبؤ بالأشياء عبر الزمن ، ولكن بسبب هذه الشكوك تحديدًا يمكننا التنسيق على نطاق واسع وتأثير الأموال. بدون الثقة في أن جميع الأطراف ستفي بالتزاماتها ، يمكن أن تكون التجارة خطيرة للغاية. **
لذلك نجد اليقين والاستقرار عبر العلاقات الاجتماعية ، والمال. أحد مصادر المال هو الطبيعة من حولنا ، والتي نلتقط منها الأصداف والصخور والمعادن ، ونمتلكها وندافع عنها ، ونستخدمها كأساس لأعمالنا.
بمرور الوقت ، تعلمنا إنشاء أموالنا الخاصة ، وليس مجرد اقتراضها من الطبيعة.
** اخترعنا مؤخرًا طريقة جديدة لكسب المال: blockchain. باستخدام مزيج مثالي من التشفير وبرامج الويب والحوافز السلعية ، يمكننا إنشاء برامج وسجلات رقمية بدرجة من الدوام. **
** إذا كان القانون والمال والحكومة هي البنية التحتية لحضارتنا ، فإن مكوناتها ومؤسساتها وسلسلة الكتل هي بعض المواد الخام التي تُبنى منها هذه البنية التحتية. **
مثلما يخطط المهندسون بعناية ليس فقط لتصميم المبنى ، ولكن أيضًا المواد المستخدمة لبناء ذلك التصميم ، يجب علينا أيضًا التخطيط بعناية للمواد المستخدمة في البنية التحتية لحضارتنا.
** لكن من الواضح بشكل متزايد أن مكوناتها ومؤسساتها وحدها لا تستطيع دعم الحضارة الرقمية العالمية التي نسعى جاهدين لتحقيقها. وهذه هي المشكلة التي ستحلها blockchain. **
02 ثلاثة أشياء يجب مراعاتها في الحضارة الرقمية العالمية
** يعد الحديث عن حضارة رقمية عالمية أمرًا صعبًا لأنه ليس لدينا مصطلحات موجودة مسبقًا. ** نحن معتادون جدًا على الحديث عن أشياء معينة ، مثل المؤسسات ، فنحن نتحدث عن مصطلحات مثل جديرة بالثقة ، أو قابلة للتنفيذ ، أو ملتزمة ، متشابكة مع أنواع العلاقات التي يمكن أن يقيمها الناس بينهم.
لكن الآن يمكن للبشر اختيار أشياء محددة نريد أن تكون حقيقية في المستقبل ، ** ولكن عند الاختيار نحتاج إلى التفكير في ثلاثة أشياء: **
** 1. ما هو "الشيء" الذي من المحتمل جدًا أن يصبح حقيقة في المستقبل؟ **
** 2 - ما هو الإجماع الذي يمكن أن تحققه؟ **
** 3 كيف نقيس الصعوبة؟ **
** أولاً ، ما هو "الشيء" الذي من المرجح أن يصبح حقيقة في المستقبل؟ **
على سبيل المثال ، "التنبؤ" المهم بشأن الذهب هو أن المعروض منه سيظل متوقعا في المستقبل. يمكننا التعبير عنها بدقة على أنها "X إلى Y كجم من الذهب ستدخل السوق كل عام على مدار العشرين عامًا القادمة".
بدلاً من ذلك ، ضع في اعتبارك اتفاقية قرض. إذا لم تعيد أليس لبوب مبلغ 100 دولار بحلول 1 يوليو ، فستستخدم الوكالة القانونية التهديدات والإجراءات الشديدة لإجبار أليس على الدفع لبوب.
في حالة الأصول الرقمية على Ethereum ، فإن التنبؤ هو أنه "لا يمكن نقل هذا الأصل إلا إذا تم توقيع معاملة باستخدام المفتاح الخاص المقابل للمفتاح العام X".
** من الناحية العملية ، هناك العديد من التوقعات المترابطة المهمة أيضًا **: تنبؤات حول إمدادات الذهب في المستقبل ، وسلامة المؤسسات التي تحتفظ بالذهب ، والتخزين في خزائن ، وقوة الاتفاقيات القانونية بينك وبين المؤسسات ، وموثوقية النظام القانوني في الولاية القضائية حيث تعيش ، وما إلى ذلك.
** ثانياً ما هو الإجماع؟ **
في بعض الأحيان يجب أن يأتي إجماعنا من الخصائص الفيزيائية. على سبيل المثال ، لا يوجد سوى كمية معينة من الذهب على الأرض ، ويمكن لتقنيتنا الحالية فقط الحصول على جزء منها. هذا هو سبب صعوبة التنبؤ بإمدادات الذهب.
في حالات أخرى ، قد يكون مصدر الإجماع مؤسسيًا. العقود صالحة فقط إذا تم إضفاء الطابع المؤسسي عليها. يتشارك المحامون والقضاة وضباط الشرطة جميعًا في فهم مشترك لكيفية العمل معًا وقد أثبتوا لعقود أنهم يتصرفون بطرق يمكن التنبؤ بها.
بدلاً من ذلك ، يمكن أن يكون مصدر الإجماع هو blockchain. ** تعمل العقود الذكية كما تمت برمجتها لتقديم تأكيدات عالية جدًا بأن هذا سيحدث من خلال توفير الحوافز والعقوبات للأشخاص للحفاظ على الشبكة. **
** ثالثا كيف نقيس صعوبة التنفيذ؟ **
يمكن دائمًا قياس الصعوبة من الناحية النظرية ، ولكن ليس بالضرورة من الناحية العملية.
على سبيل المثال ، خذ الذهب كمثال. "X إلى Y كيلوغرام من الذهب سيأتي إلى السوق كل عام على مدار العشرين عامًا القادمة" وهو شيء نعرفه جيدًا. يتم إنفاق الكثير من الوقت والمال في محاولة التنبؤ بكمية الذهب التي سيتم استخراجها كل عام بناءً على ما نعرفه عن خصائص الأرض والتقنيات المتاحة والصناعات التي ستستخرجها منها.
** إحدى طرق القياس هي تقدير الاحتمالات. ** إذا كانت لديك جميع البيانات ذات الصلة ، فقد تستنتج أن هناك احتمالًا بنسبة 80٪ أن "X إلى Y كجم من الذهب ستدخل السوق كل عام على مدار العشرين عامًا القادمة".
** مقياس آخر هو تقدير تكلفة خطأ النظرية. ** مثل إنشاء عالم يدخل فيه أقل من X أو أكثر من Y كيلوغرام من الذهب إلى السوق ، هل يستطيع أي شخص الدفع؟ ماذا لو كانت دولة غنية بموارد الذهب تنتج فجأة أكثر أو أقل؟
في مثال العقد القانوني ، يمكننا أيضًا قياس الصعوبة من حيث الاحتمالية والتكلفة. إذا لم تسدد أليس إلى بوب ، وقام بوب بمقاضاتها لخرق العقد ، فقد يخبره محامي بوب عن احتمالاته.
** كما هو الحال مع الذهب ، يمكننا أيضًا التعبير عن ذلك من حيث التكلفة. ** ما الذي يتعين على أليس فعله لتغيير النتيجة؟ يمكنها الفرار من الولاية القضائية ، أو قد تنفق ثروة على محامٍ باهظ الثمن ، مما يقلل من فرص بوب في النجاح.
** الشيء الذي يجب تذكره هنا هو أن العقد نفسه لا يمكن أن يخبرك ما إذا كان بإمكانك تحمل تكاليف محام لإنفاذه ، أو ما إذا كان النظام القانوني سيتصرف بطريقة فاسدة. **
03 تختلف المكونات والمؤسسات والبلوكشين عن بعضها البعض
عنصر
نعني بكلمة "المكونات" اللبنات الأساسية المشتقة من الخصائص الفيزيائية لكوننا ، وهذا لا يشمل الكيانات الحرفية (أي المادة ، المادة الفيزيائية) فحسب ، بل يشمل أيضًا جميع خصائص الطبيعة الأخرى ، مثل القوانين الفيزيائية والثوابت.
أبسط مثال على ذلك هو المال المبكر. لقد وجد البشر أشياء في بيئتنا لها مجموعة من الخصائص المفيدة ، والأصداف ، والأحجار الكريمة ، والصخور ، والمعادن ، وما إلى ذلك.
الأول هو أنها نادرة ؛ والآخر هو أن هذه الأشياء صغيرة بما يكفي لامتلاكها ونقلها والدفاع عنها.
** حتى الآن ، نعتمد على المكونات المتعلقة بتوريد الأشياء ، مثل الذهب الذي يعتمد عليه الجميع حاليًا. ** لكن هناك قيود:
** - أولاً ، نحن مقيدون بما توفره الطبيعة ** ، لا يمكننا جعلها أكثر توزيعًا بالتساوي في جميع أنحاء البلاد.
** - ثانيًا ، بمرور الوقت ، طور البشر الحاجة إلى تحويلات من النوع المعقد ، ** مثل "إذا طلق أليس وبوب ، فماذا يجب أن تكون قواعد تقسيم أصولهم؟". لا يمكننا إعطاء الطبيعة تعليمات محددة بشأن الطبيعة المعقدة والحساسة لعلاقاتنا.
** - ثالثًا ، هذه المكونات مقيدة بتنمية القدرات البشرية **. بينما تغلبنا على العديد من هذه القيود مع تقدم التكنولوجيا البشرية ، لا تزال القيود موجودة.
بمجرد أن تتوسع الحضارة إلى ما بعد نظام بيئي معين ، قد تتغير افتراضاتهم حول الصعوبة. قد تواجه الإنسانية يومًا ما الذهب
مع نمو سيطرتنا على الطبيعة ، تنهار بعض المكونات التي اعتقدنا ذات يوم أنها غير قابلة للتدمير.
منظمة
بمرور الوقت ، طور البشر حاجة لأنواع مختلفة من الإجماع. أنظمتنا عبارة عن مجموعات من الأشخاص يعملون معًا بطريقة يمكن التنبؤ بها بدرجة كافية ** لجعل أنفسهم مصدرًا للإجماع ، لكن هذه الأنظمة تعتمد على المؤسسات لتعمل معًا. "المنظمة" هنا فئة واسعة جدًا ، بما في ذلك: **
نظام قانوني
السلطة التشريعية
قوة الشرطة
الحكومات
البنوك المركزية وسلطات الأصول الأخرى
بنك خاص
مَشرُوع
الشركات المبتدئة
المؤسسات الدينية
** تختلف المؤسسات المختلفة أيضًا في طريقة إنشائها للمؤسسات. لكنهم جميعًا يشتركون في الملكية الأساسية لاستخدام السلوك البشري المنظم لدعم النشاط الاجتماعي والسياسي والاقتصادي **. مجموعات من البشر متحمسون ومنظمة للتصرف بطرق معينة تسمح للمؤسسات بالاستمرار عبر الأجيال. من خلال النظام ، أرسينا أساسًا متينًا لتطور الحضارة الإنسانية ونموها.
تمتد هذه الفئة إلى ما وراء العالم المادي اليوم ، حيث تعمل العديد من الشركات الأمريكية الخاصة كمصدر للمؤسسات المؤسسية التي تدير مجموعة واسعة من الأنشطة البشرية. مثل Twitter و Google و Apple وغيرها من الشركات الكبرى.
** لكن الإجماع المؤسسي له حدوده. يتجلى بعضها في شكل مقاييس الحضارة الإنسانية: **
** - معظم المؤسسات مقيدة بحدود الدولة القومية. **
** - تعتمد العديد من المؤسسات على نوع من الحكومة المركزية. **
** - غالبًا ما تكون المؤسسات شديدة الغموض. **
** - النظام مؤلف من أناس ، والناس معصومون **. الجانب القاسي ، الشرير ، الغبي والمتحيز للبشر.
** - الأجسام باهظة الثمن ويصعب تكوينها. ** اليوم ، تطورت الصلابة المؤسسية التي نعتمد عليها كثيرًا على مدى قرون وآلاف السنين. لا يمكننا بسهولة تجربة أنظمة جديدة أو ابتكارها أو اختبارها ، مما يعني تباطؤ وتيرة الابتكار على مدى عقود.
بمرور الوقت ، تم بناء المزيد والمزيد من الأنظمة ذات الأهمية الاجتماعية بالنسبة لنا على الإجماع المؤسسي بدلاً من المكونات الفردية.
على سبيل المثال ، خصوصية الاتصالات الشخصية: بالنسبة لمعظم تاريخ البشرية ، كان لدى الناس توقعات قوية بأن اتصالاتهم الخاصة لن تتم مراقبتها بسهولة.
** حتى وقت قريب ، مع تمكين التكنولوجيا لأنواع جديدة من الاتصالات ، كان المزيد والمزيد من اتصالاتنا الخاصة تتم عبر الخطوط التي تسيطر عليها المؤسسات. **
سمح لنا الإنترنت ببناء المراحل الأولى من الحضارة الرقمية العالمية. لكنها اليوم مبنية على أسس ضعيفة. يعكس الإنترنت لدينا أوجه القصور في الإجماع المؤسسي. إنه مقسم على طول حدود الدول القومية ، وهو أساس هش وغير مستقر يرتفع ويهبط مع الشركات الفردية التي تتحكم فيه. معظمها مملوك من قبل عدد صغير من الشركات ، يسيطر عليها مجموعة صغيرة من الناس الذين يعيشون في بلد ما.
** بلوك تشين **
يعتبر اختراع ساتوشي ناكاموتو مصدرًا جديدًا للإجماع. هذا هو أول مصدر جديد للإجماع اخترعه البشر منذ آلاف السنين.
** لا يُذكر ساتوشي ناكاموتو لأنه مخترع البيتكوين ، ولكن بسبب الجوهر الأكبر وراء البيتكوين **. هذه البصيرة هي التي تتيح لنا ، من خلال التصميم الذكي ، إنشاء أنظمة مقيدة بالتشفير وتغذيها الحوافز البشرية التي توفر معًا مصدرًا للإجماع الرقمي الأصلي. استخدم Satoshi Nakamoto هذا المصدر الجديد للإجماع لإنشاء أول تطبيق blockchain: Bitcoin.
تم توسيع تصميم Bitcoin ليشمل مساحة أوسع ، مما أدى إلى أول blockchain Ethereum القابل للبرمجة والأكثر اعتمادًا على نطاق واسع.
** ومع ذلك ، مثل المكونات والمؤسسات ، فإن blockchain ليس مثاليًا وله مزايا وعيوب: **
** - blockchain نفسه رقمي ** ، يمكن لأي شخص لديه اتصال بالإنترنت الوصول إلى blockchain والتفاعل معه. ** لكن هذا أيضًا قيد ، لأن درجة إجماع blockchain تعتمد على الحضارة التقنية التي يمكنها الحفاظ على الإنترنت والبنية التحتية الأخرى. **
** لا تعتمد Blockchain على أي مؤسسة ، ولكنها تتطلب صيانة بشرية **. تعتمد blockchain إلى حد ما على سلوك القطيع البشري ، ويمكن إنشاء عملاء ethereum وصيانتهم بشكل مجهول من قبل أي شخص في أي مكان.
** إجماع Blockchain شفاف للغاية **. أدوات التشفير المحددة التي تستخدمها blockchain عامة ومتاحة للبحث ، وتكلفة مهاجمة نظام لتخريبه معروفة ، ويمكننا تقديرها بدقة. أي من خلال ما يسمى بـ "هجوم 51٪".
** تم إنشاء Blockchain باستخدام البرنامج. يمكن أن تكون البرامج مكتوبة بشكل سيئ ، وتحتوي على أخطاء ، ولا يستطيع معظم الأشخاص قراءة البرامج أو كتابتها بأنفسهم. ** بدون التقدير البشري (الموجود في المؤسسات) ، يمكن أن تكون الأخطاء الصغيرة التي تختلف عن نيتنا كبيرة. من ناحية أخرى ، يتمتع أي شخص على هذا الكوكب بفرصة تعلم كتابة البرامج وقراءتها. يمكن لأي شخص تحميل عقد على Ethereum ، ولكن لا يمكن لأحد أن يضع القوانين بمفرده.
** يسمح لنا Blockchain بالبناء على الإجماع ، لذلك نحن بحاجة إلى إنشاء نظام جديد **. يمكن لأي شخص إنشاء أصل وتحديد معلمات ذلك الأصل ، وهو أمر غير ممكن بأي طريقة أخرى.
مع وجود مفهوم الإجماع في مكانه ، من السهل شرح الغرض من blockchain ولماذا هو مهم للغاية. البلوكشين ، مثل المؤسسات ، هي مصادر الإجماع. نحن بحاجة إلى توافق في الآراء لأنه يتيح لنا بناء أدوات تنسيق عالمية معقدة مثل القانون والحوكمة والعملة.
لكن البلوكشين لها مقايضات مختلفة عن المؤسسات ، وتخدم أغراضًا مختلفة. يمكنهم أن يحكموا حيث لا تستطيع المؤسسات ، أن يفعلوا أشياء لا تستطيع المؤسسات القيام بها ، وهم أكثر مقاومة لإخفاقات معينة من المؤسسات.
** تجدر الإشارة أيضًا إلى أن هذا النوع من الإجماع ، الذي أسميه "blockchains" ، من المرجح أن يتخطى blockchain ، حيث قد تكون الابتكارات في التشفير مثل الحوسبة الآمنة متعددة الأطراف والتشفير المتماثل مساهمة مهمة **. لكن اختراع ساتوشي ناكاموتو يمثل اللحظة التي انتقل فيها فهمنا لكيفية استخدام التشفير والحوافز الاقتصادية لخلق توافق في الآراء من صفر إلى واحد ، لذلك أستخدم مصطلح blockchain الآن.
** يساعدنا فهم بلوكشين كمصدر للإجماع على فهم المجموعة المذهلة من الروايات والكلمات الطنانة المستخدمة لفهمها: **
** - يمكن أن تكون البلوكشين محايدة جديرة بالثقة ، ** لأن قواعدها شفافة ويمكن التحقق منها ، ومن الصعب على blockchain نفسها فرض هذه القواعد.
** - يدعم Ethereum قابلية التركيب بين التطبيقات ، ** ستبقى التطبيقات المنشورة على الشبكة الرئيسية هناك ، مما يسمح للمطورين بالبناء فوق ما تم إنشاؤه بالفعل.
** - يدعم Ethereum البروتوكولات التي تعمل إلى الأبد ** ، لأن blockchains يوفر مصدرًا للإجماع الذي يجعل من المحتمل جدًا أن الهياكل المبنية فوقها ستستمر في المستقبل.
** - تدعم Ethereum التمويل اللامركزي (DeFi) ، ** لأنها تتيح لنا إنشاء ما يكفي من الصلابة القابلة للبرمجة لإعادة بناء شبكة معقدة من العلاقات المتقاطعة التي تميز التمويل التقليدي. يتم بناء التمويل التقليدي على الإجماع المؤسسي (مثل العقود القانونية) ، بينما تم بناء DeFi على إجماع blockchain.
** - يمكن أن تكون البلوكشين غير موثوق بها ** لأنها تخلق توافقًا دون الاعتماد على تصرفات الأفراد أو المؤسسات.
** - يدعم Ethereum web3 ، ** وهو نظام بيئي لخدمات الشبكة والبروتوكولات والتطبيقات والمجتمعات ، التي يعتمد أساسها بشكل أساسي على إجماع blockchain بدلاً من الإجماع المؤسسي. البيئة الرقمية لهويات الأشخاص ، وممتلكاتهم ، ووسائل التجارة الخاصة بهم ، والطريقة التي يديرون بها أنفسهم بشكل جماعي ، والطريقة التي ينشرون بها المعلومات إلى العالم ، كلها تستند في المقام الأول إلى إجماع blockchain ، وليس على المؤسسات.
** - عندما تنهار blockchain لتصبح مؤسسة أخرى ، فإنها تتوقف عن أن تكون مساهمة جديدة في البنية التحتية البشرية **. بعبارة أخرى ، عندما تصبح مركزية ، فإنها تصبح معتمدة على مجموعات معينة من الناس. قد تظل الوكالات الرقمية مفيدة ، لكنها تجلب معها نفس مزايا وعيوب الوكالات التقليدية.
** يحتاج البشر بطبيعته إلى تنسيق إجماع النظام ، فنحن نعتمد على هذه الإجماع لتحقيق إمكانية التنبؤ بحضارتنا. ** والمؤسسات التي تتحكم في الإنترنت اليوم ليست مصادر مناسبة للإجماع ، ونحن نتأذى باستمرار عندما نحاول العمل معها. في السياسة حول العالم ، يتشكك الكثيرون بشكل متزايد في أن المؤسسات التقليدية التي نعتمد عليها تخدم المال / السلطة ، وهذا له تأثير كبير على حياتنا.
** نريد إرساء أساس متين لحضارة عالمية لا تتغير مع كل انتخابات أو مع صعود وسقوط الشركات الأمريكية الفردية. **
04 ملخص
** فكر في المكونات والمؤسسات و blockchain كنظام للضوابط والتوازنات. إن استخدامها معًا لبناء البنية التحتية الحيوية لحضارتنا يجعلها أكثر مرونة وأقل اقتصارًا على عيوب أي منها **. إنها مجموعة من مواد البناء التي ، عند استخدامها معًا ، ستشكل كلاً أقوى.
أدى نمو الحضارة الرقمية العالمية بوساطة الإنترنت إلى تسريع اعتمادنا على المؤسسات ، مما جعلها تصل إلى نقطة الانهيار. لن تحل Blockchain محل المؤسسات باعتبارها المصدر الوحيد لتوافق الآراء لدينا. لكنهم سوف يتنافسون معهم ويكملونهم.
** للبشرية الآن خيار: لأول مرة ، يوجد سوق إجماع يمكن استخدامه لإنتاج احتياجات الحضارة الحديثة. سيتم استخدام إجماع Blockchain حيث لا يمكن للمؤسسات أن تذهب ، وسوف يملأ الإجماع المؤسسي فراغ التقدير البشري. **
لقد انفتح بعد سياسي جديد ، حيث لن نناقش فقط الأنظمة التي يجب استخدامها ، وأي شكل من أشكال الحكم ، ونوع الأسواق ، ولكن أيضًا ما هي موارد الإجماع التي يجب استخدامها لبناء هذه الأنظمة.
شاهد النسخة الأصلية
المحتوى هو للمرجعية فقط، وليس دعوة أو عرضًا. لا يتم تقديم أي مشورة استثمارية أو ضريبية أو قانونية. للمزيد من الإفصاحات حول المخاطر، يُرجى الاطلاع على إخلاء المسؤولية.
انظر إلى القيمة الأساسية لتكنولوجيا التشفير من منظور تنمية الأفراد والمجتمع
** العنوان الأصلي: "ما سبب أهمية التشفير؟" كيف يمكن لـ Blockchain و Ethereum تغيير العالم》 **
** بقلم: جوش ستارك **
** تجميع: نار **
ما هو القاسم المشترك بين الكتاب والراديو والصوت البشري؟ الإجابة على هذا السؤال اليوم بسيطة: فجميعها تحتوي على معلومات. لكن قبل 100 عام ، قد لا يتمكن الناس من الإجابة على هذا السؤال.
** مفهوم المعلومات هو اختراع حديث للمفهوم الحديث. على الرغم من أن البشر قد ابتكروا واستخدموا تقنيات المعلومات مثل الكتابة والطباعة والتلغراف لمئات أو آلاف السنين ، إلا أننا لم نوضح بوضوح ما تشترك فيه كل هذه الأشياء حتى القرن الماضي وأدركنا أنه يمكن فهمها على أنها فئة. **
في العقود التي تلت ذلك ، انتشر مفهوم المعلومات في الثقافة الشعبية. اليوم ، يعرف معظم الناس أن الكلام والصور والأفلام والكتابة والحمض النووي والبرامج هي مجرد أنواع مختلفة من المعلومات.
** أعتقد أن هناك وضعًا مشابهًا اليوم مع blockchain. ** تجبرنا التكنولوجيا الجديدة على إعادة التفكير في الأشياء التي نعتقد أننا نفهمها. لكن هذه المرة بدلاً من الكتب والهواتف والأصوات ، إنها أموال وقوانين وحكومات.
ربما يوجد شيء مثل رسالة مخبأة في أسس حضارتنا ، خاصية مجردة ، بمجرد الكشف عنها ، قد تساعدنا في إعادة تشكيل فهمنا للعالم وتساعدنا في الإجابة بوضوح على الأسئلة التي يفترض أن تحلها سلاسل الكتل.
01 المشكلات التي يتعين حلها بواسطة blockchain
يعتمد جزء من الحضارة الإنسانية على قدرتنا على جعل المستقبل أكثر يقينًا بطرق معينة.
** لا يمكن التنبؤ بالأشياء عبر الزمن ، ولكن بسبب هذه الشكوك تحديدًا يمكننا التنسيق على نطاق واسع وتأثير الأموال. بدون الثقة في أن جميع الأطراف ستفي بالتزاماتها ، يمكن أن تكون التجارة خطيرة للغاية. **
لذلك نجد اليقين والاستقرار عبر العلاقات الاجتماعية ، والمال. أحد مصادر المال هو الطبيعة من حولنا ، والتي نلتقط منها الأصداف والصخور والمعادن ، ونمتلكها وندافع عنها ، ونستخدمها كأساس لأعمالنا.
بمرور الوقت ، تعلمنا إنشاء أموالنا الخاصة ، وليس مجرد اقتراضها من الطبيعة.
** اخترعنا مؤخرًا طريقة جديدة لكسب المال: blockchain. باستخدام مزيج مثالي من التشفير وبرامج الويب والحوافز السلعية ، يمكننا إنشاء برامج وسجلات رقمية بدرجة من الدوام. **
** إذا كان القانون والمال والحكومة هي البنية التحتية لحضارتنا ، فإن مكوناتها ومؤسساتها وسلسلة الكتل هي بعض المواد الخام التي تُبنى منها هذه البنية التحتية. **
مثلما يخطط المهندسون بعناية ليس فقط لتصميم المبنى ، ولكن أيضًا المواد المستخدمة لبناء ذلك التصميم ، يجب علينا أيضًا التخطيط بعناية للمواد المستخدمة في البنية التحتية لحضارتنا.
** لكن من الواضح بشكل متزايد أن مكوناتها ومؤسساتها وحدها لا تستطيع دعم الحضارة الرقمية العالمية التي نسعى جاهدين لتحقيقها. وهذه هي المشكلة التي ستحلها blockchain. **
02 ثلاثة أشياء يجب مراعاتها في الحضارة الرقمية العالمية
** يعد الحديث عن حضارة رقمية عالمية أمرًا صعبًا لأنه ليس لدينا مصطلحات موجودة مسبقًا. ** نحن معتادون جدًا على الحديث عن أشياء معينة ، مثل المؤسسات ، فنحن نتحدث عن مصطلحات مثل جديرة بالثقة ، أو قابلة للتنفيذ ، أو ملتزمة ، متشابكة مع أنواع العلاقات التي يمكن أن يقيمها الناس بينهم.
لكن الآن يمكن للبشر اختيار أشياء محددة نريد أن تكون حقيقية في المستقبل ، ** ولكن عند الاختيار نحتاج إلى التفكير في ثلاثة أشياء: **
** 1. ما هو "الشيء" الذي من المحتمل جدًا أن يصبح حقيقة في المستقبل؟ **
** 2 - ما هو الإجماع الذي يمكن أن تحققه؟ **
** 3 كيف نقيس الصعوبة؟ **
على سبيل المثال ، "التنبؤ" المهم بشأن الذهب هو أن المعروض منه سيظل متوقعا في المستقبل. يمكننا التعبير عنها بدقة على أنها "X إلى Y كجم من الذهب ستدخل السوق كل عام على مدار العشرين عامًا القادمة".
بدلاً من ذلك ، ضع في اعتبارك اتفاقية قرض. إذا لم تعيد أليس لبوب مبلغ 100 دولار بحلول 1 يوليو ، فستستخدم الوكالة القانونية التهديدات والإجراءات الشديدة لإجبار أليس على الدفع لبوب.
في حالة الأصول الرقمية على Ethereum ، فإن التنبؤ هو أنه "لا يمكن نقل هذا الأصل إلا إذا تم توقيع معاملة باستخدام المفتاح الخاص المقابل للمفتاح العام X".
** من الناحية العملية ، هناك العديد من التوقعات المترابطة المهمة أيضًا **: تنبؤات حول إمدادات الذهب في المستقبل ، وسلامة المؤسسات التي تحتفظ بالذهب ، والتخزين في خزائن ، وقوة الاتفاقيات القانونية بينك وبين المؤسسات ، وموثوقية النظام القانوني في الولاية القضائية حيث تعيش ، وما إلى ذلك.
في بعض الأحيان يجب أن يأتي إجماعنا من الخصائص الفيزيائية. على سبيل المثال ، لا يوجد سوى كمية معينة من الذهب على الأرض ، ويمكن لتقنيتنا الحالية فقط الحصول على جزء منها. هذا هو سبب صعوبة التنبؤ بإمدادات الذهب.
في حالات أخرى ، قد يكون مصدر الإجماع مؤسسيًا. العقود صالحة فقط إذا تم إضفاء الطابع المؤسسي عليها. يتشارك المحامون والقضاة وضباط الشرطة جميعًا في فهم مشترك لكيفية العمل معًا وقد أثبتوا لعقود أنهم يتصرفون بطرق يمكن التنبؤ بها.
بدلاً من ذلك ، يمكن أن يكون مصدر الإجماع هو blockchain. ** تعمل العقود الذكية كما تمت برمجتها لتقديم تأكيدات عالية جدًا بأن هذا سيحدث من خلال توفير الحوافز والعقوبات للأشخاص للحفاظ على الشبكة. **
يمكن دائمًا قياس الصعوبة من الناحية النظرية ، ولكن ليس بالضرورة من الناحية العملية.
على سبيل المثال ، خذ الذهب كمثال. "X إلى Y كيلوغرام من الذهب سيأتي إلى السوق كل عام على مدار العشرين عامًا القادمة" وهو شيء نعرفه جيدًا. يتم إنفاق الكثير من الوقت والمال في محاولة التنبؤ بكمية الذهب التي سيتم استخراجها كل عام بناءً على ما نعرفه عن خصائص الأرض والتقنيات المتاحة والصناعات التي ستستخرجها منها.
** إحدى طرق القياس هي تقدير الاحتمالات. ** إذا كانت لديك جميع البيانات ذات الصلة ، فقد تستنتج أن هناك احتمالًا بنسبة 80٪ أن "X إلى Y كجم من الذهب ستدخل السوق كل عام على مدار العشرين عامًا القادمة".
** مقياس آخر هو تقدير تكلفة خطأ النظرية. ** مثل إنشاء عالم يدخل فيه أقل من X أو أكثر من Y كيلوغرام من الذهب إلى السوق ، هل يستطيع أي شخص الدفع؟ ماذا لو كانت دولة غنية بموارد الذهب تنتج فجأة أكثر أو أقل؟
في مثال العقد القانوني ، يمكننا أيضًا قياس الصعوبة من حيث الاحتمالية والتكلفة. إذا لم تسدد أليس إلى بوب ، وقام بوب بمقاضاتها لخرق العقد ، فقد يخبره محامي بوب عن احتمالاته.
** كما هو الحال مع الذهب ، يمكننا أيضًا التعبير عن ذلك من حيث التكلفة. ** ما الذي يتعين على أليس فعله لتغيير النتيجة؟ يمكنها الفرار من الولاية القضائية ، أو قد تنفق ثروة على محامٍ باهظ الثمن ، مما يقلل من فرص بوب في النجاح.
** الشيء الذي يجب تذكره هنا هو أن العقد نفسه لا يمكن أن يخبرك ما إذا كان بإمكانك تحمل تكاليف محام لإنفاذه ، أو ما إذا كان النظام القانوني سيتصرف بطريقة فاسدة. **
03 تختلف المكونات والمؤسسات والبلوكشين عن بعضها البعض
نعني بكلمة "المكونات" اللبنات الأساسية المشتقة من الخصائص الفيزيائية لكوننا ، وهذا لا يشمل الكيانات الحرفية (أي المادة ، المادة الفيزيائية) فحسب ، بل يشمل أيضًا جميع خصائص الطبيعة الأخرى ، مثل القوانين الفيزيائية والثوابت.
أبسط مثال على ذلك هو المال المبكر. لقد وجد البشر أشياء في بيئتنا لها مجموعة من الخصائص المفيدة ، والأصداف ، والأحجار الكريمة ، والصخور ، والمعادن ، وما إلى ذلك.
الأول هو أنها نادرة ؛ والآخر هو أن هذه الأشياء صغيرة بما يكفي لامتلاكها ونقلها والدفاع عنها.
** حتى الآن ، نعتمد على المكونات المتعلقة بتوريد الأشياء ، مثل الذهب الذي يعتمد عليه الجميع حاليًا. ** لكن هناك قيود:
** - أولاً ، نحن مقيدون بما توفره الطبيعة ** ، لا يمكننا جعلها أكثر توزيعًا بالتساوي في جميع أنحاء البلاد.
** - ثانيًا ، بمرور الوقت ، طور البشر الحاجة إلى تحويلات من النوع المعقد ، ** مثل "إذا طلق أليس وبوب ، فماذا يجب أن تكون قواعد تقسيم أصولهم؟". لا يمكننا إعطاء الطبيعة تعليمات محددة بشأن الطبيعة المعقدة والحساسة لعلاقاتنا.
** - ثالثًا ، هذه المكونات مقيدة بتنمية القدرات البشرية **. بينما تغلبنا على العديد من هذه القيود مع تقدم التكنولوجيا البشرية ، لا تزال القيود موجودة.
بمجرد أن تتوسع الحضارة إلى ما بعد نظام بيئي معين ، قد تتغير افتراضاتهم حول الصعوبة. قد تواجه الإنسانية يومًا ما الذهب
مع نمو سيطرتنا على الطبيعة ، تنهار بعض المكونات التي اعتقدنا ذات يوم أنها غير قابلة للتدمير.
بمرور الوقت ، طور البشر حاجة لأنواع مختلفة من الإجماع. أنظمتنا عبارة عن مجموعات من الأشخاص يعملون معًا بطريقة يمكن التنبؤ بها بدرجة كافية ** لجعل أنفسهم مصدرًا للإجماع ، لكن هذه الأنظمة تعتمد على المؤسسات لتعمل معًا. "المنظمة" هنا فئة واسعة جدًا ، بما في ذلك: **
نظام قانوني
السلطة التشريعية
قوة الشرطة
الحكومات
البنوك المركزية وسلطات الأصول الأخرى
بنك خاص
مَشرُوع
الشركات المبتدئة
المؤسسات الدينية
** تختلف المؤسسات المختلفة أيضًا في طريقة إنشائها للمؤسسات. لكنهم جميعًا يشتركون في الملكية الأساسية لاستخدام السلوك البشري المنظم لدعم النشاط الاجتماعي والسياسي والاقتصادي **. مجموعات من البشر متحمسون ومنظمة للتصرف بطرق معينة تسمح للمؤسسات بالاستمرار عبر الأجيال. من خلال النظام ، أرسينا أساسًا متينًا لتطور الحضارة الإنسانية ونموها.
تمتد هذه الفئة إلى ما وراء العالم المادي اليوم ، حيث تعمل العديد من الشركات الأمريكية الخاصة كمصدر للمؤسسات المؤسسية التي تدير مجموعة واسعة من الأنشطة البشرية. مثل Twitter و Google و Apple وغيرها من الشركات الكبرى.
** لكن الإجماع المؤسسي له حدوده. يتجلى بعضها في شكل مقاييس الحضارة الإنسانية: **
** - معظم المؤسسات مقيدة بحدود الدولة القومية. **
** - تعتمد العديد من المؤسسات على نوع من الحكومة المركزية. **
** - غالبًا ما تكون المؤسسات شديدة الغموض. **
** - النظام مؤلف من أناس ، والناس معصومون **. الجانب القاسي ، الشرير ، الغبي والمتحيز للبشر.
** - الأجسام باهظة الثمن ويصعب تكوينها. ** اليوم ، تطورت الصلابة المؤسسية التي نعتمد عليها كثيرًا على مدى قرون وآلاف السنين. لا يمكننا بسهولة تجربة أنظمة جديدة أو ابتكارها أو اختبارها ، مما يعني تباطؤ وتيرة الابتكار على مدى عقود.
بمرور الوقت ، تم بناء المزيد والمزيد من الأنظمة ذات الأهمية الاجتماعية بالنسبة لنا على الإجماع المؤسسي بدلاً من المكونات الفردية.
على سبيل المثال ، خصوصية الاتصالات الشخصية: بالنسبة لمعظم تاريخ البشرية ، كان لدى الناس توقعات قوية بأن اتصالاتهم الخاصة لن تتم مراقبتها بسهولة.
** حتى وقت قريب ، مع تمكين التكنولوجيا لأنواع جديدة من الاتصالات ، كان المزيد والمزيد من اتصالاتنا الخاصة تتم عبر الخطوط التي تسيطر عليها المؤسسات. **
سمح لنا الإنترنت ببناء المراحل الأولى من الحضارة الرقمية العالمية. لكنها اليوم مبنية على أسس ضعيفة. يعكس الإنترنت لدينا أوجه القصور في الإجماع المؤسسي. إنه مقسم على طول حدود الدول القومية ، وهو أساس هش وغير مستقر يرتفع ويهبط مع الشركات الفردية التي تتحكم فيه. معظمها مملوك من قبل عدد صغير من الشركات ، يسيطر عليها مجموعة صغيرة من الناس الذين يعيشون في بلد ما.
يعتبر اختراع ساتوشي ناكاموتو مصدرًا جديدًا للإجماع. هذا هو أول مصدر جديد للإجماع اخترعه البشر منذ آلاف السنين.
** لا يُذكر ساتوشي ناكاموتو لأنه مخترع البيتكوين ، ولكن بسبب الجوهر الأكبر وراء البيتكوين **. هذه البصيرة هي التي تتيح لنا ، من خلال التصميم الذكي ، إنشاء أنظمة مقيدة بالتشفير وتغذيها الحوافز البشرية التي توفر معًا مصدرًا للإجماع الرقمي الأصلي. استخدم Satoshi Nakamoto هذا المصدر الجديد للإجماع لإنشاء أول تطبيق blockchain: Bitcoin.
تم توسيع تصميم Bitcoin ليشمل مساحة أوسع ، مما أدى إلى أول blockchain Ethereum القابل للبرمجة والأكثر اعتمادًا على نطاق واسع.
** ومع ذلك ، مثل المكونات والمؤسسات ، فإن blockchain ليس مثاليًا وله مزايا وعيوب: **
** - blockchain نفسه رقمي ** ، يمكن لأي شخص لديه اتصال بالإنترنت الوصول إلى blockchain والتفاعل معه. ** لكن هذا أيضًا قيد ، لأن درجة إجماع blockchain تعتمد على الحضارة التقنية التي يمكنها الحفاظ على الإنترنت والبنية التحتية الأخرى. **
** لا تعتمد Blockchain على أي مؤسسة ، ولكنها تتطلب صيانة بشرية **. تعتمد blockchain إلى حد ما على سلوك القطيع البشري ، ويمكن إنشاء عملاء ethereum وصيانتهم بشكل مجهول من قبل أي شخص في أي مكان.
** إجماع Blockchain شفاف للغاية **. أدوات التشفير المحددة التي تستخدمها blockchain عامة ومتاحة للبحث ، وتكلفة مهاجمة نظام لتخريبه معروفة ، ويمكننا تقديرها بدقة. أي من خلال ما يسمى بـ "هجوم 51٪".
** تم إنشاء Blockchain باستخدام البرنامج. يمكن أن تكون البرامج مكتوبة بشكل سيئ ، وتحتوي على أخطاء ، ولا يستطيع معظم الأشخاص قراءة البرامج أو كتابتها بأنفسهم. ** بدون التقدير البشري (الموجود في المؤسسات) ، يمكن أن تكون الأخطاء الصغيرة التي تختلف عن نيتنا كبيرة. من ناحية أخرى ، يتمتع أي شخص على هذا الكوكب بفرصة تعلم كتابة البرامج وقراءتها. يمكن لأي شخص تحميل عقد على Ethereum ، ولكن لا يمكن لأحد أن يضع القوانين بمفرده.
** يسمح لنا Blockchain بالبناء على الإجماع ، لذلك نحن بحاجة إلى إنشاء نظام جديد **. يمكن لأي شخص إنشاء أصل وتحديد معلمات ذلك الأصل ، وهو أمر غير ممكن بأي طريقة أخرى.
مع وجود مفهوم الإجماع في مكانه ، من السهل شرح الغرض من blockchain ولماذا هو مهم للغاية. البلوكشين ، مثل المؤسسات ، هي مصادر الإجماع. نحن بحاجة إلى توافق في الآراء لأنه يتيح لنا بناء أدوات تنسيق عالمية معقدة مثل القانون والحوكمة والعملة.
لكن البلوكشين لها مقايضات مختلفة عن المؤسسات ، وتخدم أغراضًا مختلفة. يمكنهم أن يحكموا حيث لا تستطيع المؤسسات ، أن يفعلوا أشياء لا تستطيع المؤسسات القيام بها ، وهم أكثر مقاومة لإخفاقات معينة من المؤسسات.
** تجدر الإشارة أيضًا إلى أن هذا النوع من الإجماع ، الذي أسميه "blockchains" ، من المرجح أن يتخطى blockchain ، حيث قد تكون الابتكارات في التشفير مثل الحوسبة الآمنة متعددة الأطراف والتشفير المتماثل مساهمة مهمة **. لكن اختراع ساتوشي ناكاموتو يمثل اللحظة التي انتقل فيها فهمنا لكيفية استخدام التشفير والحوافز الاقتصادية لخلق توافق في الآراء من صفر إلى واحد ، لذلك أستخدم مصطلح blockchain الآن.
** يساعدنا فهم بلوكشين كمصدر للإجماع على فهم المجموعة المذهلة من الروايات والكلمات الطنانة المستخدمة لفهمها: **
** - يمكن أن تكون البلوكشين محايدة جديرة بالثقة ، ** لأن قواعدها شفافة ويمكن التحقق منها ، ومن الصعب على blockchain نفسها فرض هذه القواعد.
** - يدعم Ethereum قابلية التركيب بين التطبيقات ، ** ستبقى التطبيقات المنشورة على الشبكة الرئيسية هناك ، مما يسمح للمطورين بالبناء فوق ما تم إنشاؤه بالفعل.
** - يدعم Ethereum البروتوكولات التي تعمل إلى الأبد ** ، لأن blockchains يوفر مصدرًا للإجماع الذي يجعل من المحتمل جدًا أن الهياكل المبنية فوقها ستستمر في المستقبل.
** - تدعم Ethereum التمويل اللامركزي (DeFi) ، ** لأنها تتيح لنا إنشاء ما يكفي من الصلابة القابلة للبرمجة لإعادة بناء شبكة معقدة من العلاقات المتقاطعة التي تميز التمويل التقليدي. يتم بناء التمويل التقليدي على الإجماع المؤسسي (مثل العقود القانونية) ، بينما تم بناء DeFi على إجماع blockchain.
** - يمكن أن تكون البلوكشين غير موثوق بها ** لأنها تخلق توافقًا دون الاعتماد على تصرفات الأفراد أو المؤسسات.
** - يدعم Ethereum web3 ، ** وهو نظام بيئي لخدمات الشبكة والبروتوكولات والتطبيقات والمجتمعات ، التي يعتمد أساسها بشكل أساسي على إجماع blockchain بدلاً من الإجماع المؤسسي. البيئة الرقمية لهويات الأشخاص ، وممتلكاتهم ، ووسائل التجارة الخاصة بهم ، والطريقة التي يديرون بها أنفسهم بشكل جماعي ، والطريقة التي ينشرون بها المعلومات إلى العالم ، كلها تستند في المقام الأول إلى إجماع blockchain ، وليس على المؤسسات.
** - عندما تنهار blockchain لتصبح مؤسسة أخرى ، فإنها تتوقف عن أن تكون مساهمة جديدة في البنية التحتية البشرية **. بعبارة أخرى ، عندما تصبح مركزية ، فإنها تصبح معتمدة على مجموعات معينة من الناس. قد تظل الوكالات الرقمية مفيدة ، لكنها تجلب معها نفس مزايا وعيوب الوكالات التقليدية.
** يحتاج البشر بطبيعته إلى تنسيق إجماع النظام ، فنحن نعتمد على هذه الإجماع لتحقيق إمكانية التنبؤ بحضارتنا. ** والمؤسسات التي تتحكم في الإنترنت اليوم ليست مصادر مناسبة للإجماع ، ونحن نتأذى باستمرار عندما نحاول العمل معها. في السياسة حول العالم ، يتشكك الكثيرون بشكل متزايد في أن المؤسسات التقليدية التي نعتمد عليها تخدم المال / السلطة ، وهذا له تأثير كبير على حياتنا.
** نريد إرساء أساس متين لحضارة عالمية لا تتغير مع كل انتخابات أو مع صعود وسقوط الشركات الأمريكية الفردية. **
04 ملخص
** فكر في المكونات والمؤسسات و blockchain كنظام للضوابط والتوازنات. إن استخدامها معًا لبناء البنية التحتية الحيوية لحضارتنا يجعلها أكثر مرونة وأقل اقتصارًا على عيوب أي منها **. إنها مجموعة من مواد البناء التي ، عند استخدامها معًا ، ستشكل كلاً أقوى.
أدى نمو الحضارة الرقمية العالمية بوساطة الإنترنت إلى تسريع اعتمادنا على المؤسسات ، مما جعلها تصل إلى نقطة الانهيار. لن تحل Blockchain محل المؤسسات باعتبارها المصدر الوحيد لتوافق الآراء لدينا. لكنهم سوف يتنافسون معهم ويكملونهم.
** للبشرية الآن خيار: لأول مرة ، يوجد سوق إجماع يمكن استخدامه لإنتاج احتياجات الحضارة الحديثة. سيتم استخدام إجماع Blockchain حيث لا يمكن للمؤسسات أن تذهب ، وسوف يملأ الإجماع المؤسسي فراغ التقدير البشري. **
لقد انفتح بعد سياسي جديد ، حيث لن نناقش فقط الأنظمة التي يجب استخدامها ، وأي شكل من أشكال الحكم ، ونوع الأسواق ، ولكن أيضًا ما هي موارد الإجماع التي يجب استخدامها لبناء هذه الأنظمة.